894 思维
大唐的保密工作做得太好了,胡发奎在大力整兵备战,这事情欧洲人和大唐的普通国民都不清楚,只有少数位于核心圈子里的人才知道,战争不可..大唐建国这么多年,打了不少战争,也带来了诸多利益,这使得国人很多都有一点战争狂热,既然战争不会失败,只能带来好处,还能带来心理优势,为什么不去打仗呢?
大唐经历的多次战争,甚至很多行动都是无伤亡的,这个情况也使得人们缺乏对战争残酷性的正确认识。或者在大唐集体主义教育的背景下,为国捐躯是一种值得赞赏和光荣的事情,尤其是烈属家庭会享有诸多好处,加上鼓励生育的政策下,家家孩子都比较多。大唐价值观,或者说来源于传统文化的价值观演进中,人固有一死,或轻于鸿毛或重于泰山,显然为国战死是体面的死法,符合大唐的价值观,也是容易为人接受的事情。
这个情况已经为一些有识之士所意识到了,白南在自己执政的末期也看到了这个情况。如果做一个类比,如今很多唐人的思想和举动,恐怕跟另一位面中军国主义日本帝国的狂热有一拼,只不过那时候的日本人是要为天皇献身,而唐人现在是为主义、为国家、为人民、为理想而献身。
白南本质上不觉得后者比前者高尚多少。在后世西方化普世社会影响的日本有一句话,如果一个国家要国民为之而死,那这个国家就应该灭亡。这里面有其极端性,也反应了那时已经彻底和平无害化的日本对于前代战争的反思,以及在西方思潮影响下个人主义氛围浓厚的情况。
从人类的种群性来讲,消亡个体生命而延续更大种群的繁荣和发展,并不是一件什么特殊的事情。个人主义在西方文艺复兴、启蒙运动以及资本主义萌芽后的出现,本身就是一种个体替代集体的表现。
本身大唐价值观和宣传意识中,为国献身、为助人而死都不是什么太大的问题,但是当一个价值观在不断地被奖赏,而似乎国家也在不断因此受益,全民受益的情况下,它正在往一个危险而超过限度的方向发展着。
这种价值观的过犹不及问题,如果没有得到恰当的矫正,大唐是无法去阻止一场战争的。也就是说,就算是上台的不是胡发奎而是李胜安,来自民间和党内的各种压力,也会一步步推着这个国家走向战争。如果坐在大位上的人是白南,可能会压得住这种趋势,但换了别人,就一定不行。
这场战争白南坚信大唐仍会战胜,但不可能像是以前那样轻松写意了,大唐将付出沉重的代价,战争之后人们必将反思之前的思维,从而走向更加理性的方式。
而似乎,只有摔过一次,人们才会知道错了,在摔倒之前告诉人们你会摔倒,人们只会对你嗤之以鼻。
在欧洲情况稍稍相反,自上世纪七十年代开始,没有欧洲国家在面对大唐的战争和冲突中取得过胜利,所以几乎没有什么欧洲人是愿意同大唐开战的。欧洲人有其骄傲,来源于基督的宗教信仰,来源于人种论,他们觉得哪怕不比亚裔更加优越,至少也应该跟亚裔是平起平坐的。
其实欧洲现在的想法,十分像是另一位面中经济崛起之后的中国,需求的是世界认同和尊重,要求一个不受美国干涉,与美国平起平坐的机会。
本质上,这就是一个老二挑战老大的故事,算是修昔底德陷阱,但老二无意跟老大真的发生冲突,只是想维护住自己。这又与类比中21世纪初的中美关系不太一样,因为那时候中美两国都想避免战争。
可大唐不是这样的,大唐从来习惯于以自己的方式和想法去塑造这个世界,当受到阻力的时候,大唐会一脚踢开面前的阻碍,然后继续大踏步地前行。
欧洲联盟没有意识到大唐在更换领导者之后的变化,白南执政后期一心搞建设的情况迷惑了欧洲人,让他们觉得大唐不太希望打仗,虽然伊斯坦布尔战争里大唐出手了,但是那时候欧洲联盟形成,大唐出兵的成本比较低。而到如今,欧洲联盟的成立已经是实质上完成的了,只差一纸契约了。
1810年12月份,英、法、德、西、意、俄六大国,涵盖荷兰、比利时、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、波兰、丹麦、瑞典、南斯拉夫等几乎现阶段所有的欧洲国家,在德国苏黎世举行“欧洲联合会议”。在这次会议上,欧洲国家正式提出了“欧洲联盟”一词,世界上第一个超国家组织正式建立。
欧洲联盟将致力于实现欧洲国家在政治、军事、经济和文化等方面的一体化,从而谋求更好的发展,以及更高的国际地位。
此时欧洲联盟的建立,实际并没有附带太多的成果。除了煤钢联合、医药合作等方面,欧洲国家虽然在共同对抗大唐商贸入侵上达成了一致,但是并没有完成对开放本国市场,形成一体化欧盟大市场达成最终的共识。至于欧元这种国家间货币,更还是八字没一撇的事情。不过在金融货币上,欧盟已经决定脱钩唐元,形成联盟内固定的兑换比例,这显然对大唐是一个冲击。
准备捕杀猎物的掠食者,在攻击之前是不会叫唤的。所以,大唐官方的口径多少显得有些暧昧,胡发奎在公开渠道表示,对于欧盟的建立表示欢迎,期待欧盟能够保持团结,并在世界和平稳定和世界经济发展上做出有效的贡献。
而背地里,大唐却在更卖力地在训练军队,更新武器装备,并且增强对欧洲左近的唐军部署。这些动作欧洲人是看得懂的,不过他们也沉浸在成功联盟的喜悦中,之前有人还担心大唐会直接出手攻击他们,现在看来并没有出现,似乎前路一片光明。
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大唐经历的多次战争,甚至很多行动都是无伤亡的,这个情况也使得人们缺乏对战争残酷性的正确认识。或者在大唐集体主义教育的背景下,为国捐躯是一种值得赞赏和光荣的事情,尤其是烈属家庭会享有诸多好处,加上鼓励生育的政策下,家家孩子都比较多。大唐价值观,或者说来源于传统文化的价值观演进中,人固有一死,或轻于鸿毛或重于泰山,显然为国战死是体面的死法,符合大唐的价值观,也是容易为人接受的事情。
这个情况已经为一些有识之士所意识到了,白南在自己执政的末期也看到了这个情况。如果做一个类比,如今很多唐人的思想和举动,恐怕跟另一位面中军国主义日本帝国的狂热有一拼,只不过那时候的日本人是要为天皇献身,而唐人现在是为主义、为国家、为人民、为理想而献身。
白南本质上不觉得后者比前者高尚多少。在后世西方化普世社会影响的日本有一句话,如果一个国家要国民为之而死,那这个国家就应该灭亡。这里面有其极端性,也反应了那时已经彻底和平无害化的日本对于前代战争的反思,以及在西方思潮影响下个人主义氛围浓厚的情况。
从人类的种群性来讲,消亡个体生命而延续更大种群的繁荣和发展,并不是一件什么特殊的事情。个人主义在西方文艺复兴、启蒙运动以及资本主义萌芽后的出现,本身就是一种个体替代集体的表现。
本身大唐价值观和宣传意识中,为国献身、为助人而死都不是什么太大的问题,但是当一个价值观在不断地被奖赏,而似乎国家也在不断因此受益,全民受益的情况下,它正在往一个危险而超过限度的方向发展着。
这种价值观的过犹不及问题,如果没有得到恰当的矫正,大唐是无法去阻止一场战争的。也就是说,就算是上台的不是胡发奎而是李胜安,来自民间和党内的各种压力,也会一步步推着这个国家走向战争。如果坐在大位上的人是白南,可能会压得住这种趋势,但换了别人,就一定不行。
这场战争白南坚信大唐仍会战胜,但不可能像是以前那样轻松写意了,大唐将付出沉重的代价,战争之后人们必将反思之前的思维,从而走向更加理性的方式。
而似乎,只有摔过一次,人们才会知道错了,在摔倒之前告诉人们你会摔倒,人们只会对你嗤之以鼻。
在欧洲情况稍稍相反,自上世纪七十年代开始,没有欧洲国家在面对大唐的战争和冲突中取得过胜利,所以几乎没有什么欧洲人是愿意同大唐开战的。欧洲人有其骄傲,来源于基督的宗教信仰,来源于人种论,他们觉得哪怕不比亚裔更加优越,至少也应该跟亚裔是平起平坐的。
其实欧洲现在的想法,十分像是另一位面中经济崛起之后的中国,需求的是世界认同和尊重,要求一个不受美国干涉,与美国平起平坐的机会。
本质上,这就是一个老二挑战老大的故事,算是修昔底德陷阱,但老二无意跟老大真的发生冲突,只是想维护住自己。这又与类比中21世纪初的中美关系不太一样,因为那时候中美两国都想避免战争。
可大唐不是这样的,大唐从来习惯于以自己的方式和想法去塑造这个世界,当受到阻力的时候,大唐会一脚踢开面前的阻碍,然后继续大踏步地前行。
欧洲联盟没有意识到大唐在更换领导者之后的变化,白南执政后期一心搞建设的情况迷惑了欧洲人,让他们觉得大唐不太希望打仗,虽然伊斯坦布尔战争里大唐出手了,但是那时候欧洲联盟形成,大唐出兵的成本比较低。而到如今,欧洲联盟的成立已经是实质上完成的了,只差一纸契约了。
1810年12月份,英、法、德、西、意、俄六大国,涵盖荷兰、比利时、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、波兰、丹麦、瑞典、南斯拉夫等几乎现阶段所有的欧洲国家,在德国苏黎世举行“欧洲联合会议”。在这次会议上,欧洲国家正式提出了“欧洲联盟”一词,世界上第一个超国家组织正式建立。
欧洲联盟将致力于实现欧洲国家在政治、军事、经济和文化等方面的一体化,从而谋求更好的发展,以及更高的国际地位。
此时欧洲联盟的建立,实际并没有附带太多的成果。除了煤钢联合、医药合作等方面,欧洲国家虽然在共同对抗大唐商贸入侵上达成了一致,但是并没有完成对开放本国市场,形成一体化欧盟大市场达成最终的共识。至于欧元这种国家间货币,更还是八字没一撇的事情。不过在金融货币上,欧盟已经决定脱钩唐元,形成联盟内固定的兑换比例,这显然对大唐是一个冲击。
准备捕杀猎物的掠食者,在攻击之前是不会叫唤的。所以,大唐官方的口径多少显得有些暧昧,胡发奎在公开渠道表示,对于欧盟的建立表示欢迎,期待欧盟能够保持团结,并在世界和平稳定和世界经济发展上做出有效的贡献。
而背地里,大唐却在更卖力地在训练军队,更新武器装备,并且增强对欧洲左近的唐军部署。这些动作欧洲人是看得懂的,不过他们也沉浸在成功联盟的喜悦中,之前有人还担心大唐会直接出手攻击他们,现在看来并没有出现,似乎前路一片光明。
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