399 暹罗农地
林耀坤在不得已之下还是跟着赵煋走街串巷,联系了一些曼谷和吞武里当地的华人华侨。.xshuo.不少人跟林耀坤是一样的心理,比较怕事,不希望出头,不过也有一些胆子比较大的,跃跃欲试,希望能够凭此挣出一份出身,能够在暹罗甚至大唐安身立命。
程家强便是有这样想法的一名暹罗华人,他跟郑信是同乡,汕头澄海人,在郑信成为暹罗王之后,很多老乡都来到暹罗,希望能够借着暹罗王同乡的便利身份发些小财。程家强来到暹罗已经五年时间,从一个毛头小子,已经变成取了两房暹罗媳妇,生了三个儿女的青壮年。虽然程家强的生活在暹罗来说绝对算得上殷实,拥有足够的田地,而且比当地人税赋少,他还有一些小生意,足以养活自己这一大家子。不过慢慢地,他的生计也变得越来越吃力。特别是第三个孩子出生之后,家里吃饭的口越来越多,而仅凭他一人赚钱,显然是非常困难的。
在郑信被杀倒台之后,程家强也曾经有些惊慌,不过昭披耶却克里同样具有一部分华人血统,而且暹罗的具体环境就是欢迎华人移民的。因为暹罗地广人稀,华人还是具有比较先进劳动技能的人口,所以历代暹罗王对于华人的照顾都是不少的。这也一直延续到另一位面的二十世纪,华人掌控相当一部分的泰国经济,特别是商业,在金融领域更是垄断了一半以上。
程家强担忧在以后,家庭经济状况更加差,在听当地华人长老林耀坤说唐人招募暹罗华侨为其所用的时候,动了心思。程家强虽然是个田舍郎,但也多少是有一些见识的。这些年就没有听过唐人在哪里吃过亏,甚至是强大的大清国,都被他们给打败了,跨在身上,恣意地获取来自那里的利益。而且唐人非常重信诺,就算是暹罗往后不在他们眼中了,至少帮他们做事的人总会带走。唐人都荣华富贵,几乎是很多华人心中的定势了。人人都传言大唐本土黄金遍地,繁花似锦,谣言虽不能尽信,但总也有几分道理。
于是,程家强决定,投身于唐军,去做唐军的通译。来到唐人在曼谷设的办事处,程家强拱拱手,对门口的卫兵道:“这位军爷,小人听说大唐天军招募懂暹罗话的通译,小人不才,前来应事。”
卫兵敬了一礼后,道:“请入内。”
接着便有一个穿着短袖白衬衫,卡其色半裤的唐人青年官员模样的人,接待程家强,这白衬衫问道:“这位先生,请报上您的姓名年龄籍贯吧。”
程家强连忙摆手道:“小人不敢称先生的,小人名叫程家强,今年二十七,是广东澄海人。”
那白衬衫道:“我们唐人也不称小人大人的,程先生可知道我大唐招募人等,是做什么工作的吗”
“说是做通译”
白衬衫点头,道:“正是如此,我唐军正要一一收复暹罗州府,但是我军官兵不通当地语言,总要许多麻烦,所以还需要懂暹罗话的同胞相助。”
程家强有些犹豫:“这就是要跑到别的府去吗”
白衬衫道:“怕是这样的,比较奔波劳累,不过待遇上还是可以的,包吃包住,每个月有25块唐元的薪酬,还有一些津贴和奖励,如果你需要还可以发到你家中去,你留在曼谷的亲人如果有什么情况,我们大唐政府方面也会协助解决,所以你大可不必操心。加入我们的行列,临时军管政府会分配至少二十亩土地给你,如果你家里的田地在你走后无人耕种,我们会协调人手过来帮你耕种你家的田地,你只需要付相应的工钱就好。”
程家强早就听说了这每个月会发25块钱,暹罗产米,民间比较殷实,但是银钱上却并不是多么富庶的,这25块唐元在暹罗来说已经是非常可观的一笔收入,能够做的事情相当多。再加上唐人还向他拍胸脯,白送田地,而且还找人给他耕种,那他更是没有后顾之忧,家里的吃喝全不成问题了。
也就是这一步,他就直接从一个普通的外国移民,变成了当地贵族了。
这其实也是唐人施展的一种伎俩,不仅仅是分田给当地的华人,一些投诚的暹罗人,也获得了分田。暹罗的食田体制,原本是带有奴隶社会特征的封建,大唐虽然不可能一口气把暹罗提拔成近代社会,但是至少在生产关系上可以进行一番改进。为了争取当地穷苦下层百姓的支持,大唐暹罗临时军管政府,已经废除了农奴体制,所有农民将会以自由民的身份,成为土地所有者的农业雇工,这其实也就是租佃制。
不过大唐同时还规定了暹罗农工的人身自由不得受到侵犯,而且确定了成规范的雇佣合同。这种体制虽然比起大唐国内带有社会主义体制的生产关系没法比,解放生产力的程度也不够彻底,但是唐人不打算一次性把所有的步骤走完。而广大的暹罗农奴已经十分满足于自己脱离奴籍,拥有自由的身份,虽然他们不拥有生产资料,但是至少不会像之前一样,承担过于繁重的徭役和兵役,而且难以养活自身。
大唐击败了暹罗军,而且控制了湄南河两岸的大片土地,掌握了一定人口。解放农奴之后,唐人自然拥有直接地对他们的指派权。程家强返家之后,第二天白衬衣就领了三个长工过来,他们都是之前的农奴,还拖家带口。
“拜见老爷。”暹罗长工很是恭敬地合十之后,跪在地上,搞得程家强和他的暹罗老婆都是有些错乱,但同时又觉得非常有面子。
白衬衫又交待道:“以后这些长工就受雇于你,你们要签订合法的劳动雇佣合同,也就是每年收成的一半。这个分成是税后分成,作为土地所有者,你需要每年缴纳一成的收成作为税收,剩下的你再跟你的长工半分。”
虽然这样的条件下,显然没法跟以前那种农奴体制下土地所有者的收入相比,但是程家强是白得了新的一片田,而且一步登天就成了地主了。小时候他也给地主种过地放过牛,老想着自己有朝一日也成为地主。没想到自己出洋暹罗没多少年,居然完成了这个心愿,真是又惊又喜。
他现在本身拿着唐人给的通译工资,身份上就算是政府公务员了,而且自己还有这自家田地,有长工给自家种田,这日子不要太幸福啊。
程家强已经开始为自己的选择感到振奋了,不少的华人都没有胆子,不敢为唐人效劳。可是程家强这才在唐人的衙门里转了一天,就得了田,得了地,威风得不得了。显然这会刺激一些人,使得他们也投入到唐人怀抱中,为唐人所用。这也是常斌和白南的既定政策,只有诱之以利,使得一部分暹罗人和当地华侨获利,才能够使得他们支持唐人。有利益需要保护,才愿意安稳在唐人治下。
就唐人在暹罗开辟的新路线来说,争取到的是暹罗人口数量上占绝对优势的贫民和农奴。农奴人身得到解放,获得了一定的经济自主权,同时由于唐人体制的问题,还彻底取消掉了徭役和兵役。大唐政权有着强力执行能力和财力,不需要让农民自带干粮来干活儿,完全可以花钱请人做工程,这对唐人来说是理所当然的,而对暹罗人来说确实极大地减轻了他们的负担。至于兵役,大唐别,但是从来就没有进行过义务兵役制,走的都是募兵的路子,在暹罗也是同样的。他们不需要强行征兵作战,这样的部队也没有什么战斗力可言。招募有志军旅的暹罗人,对其进行专业训练,形成可战之兵,才是可取之道。
当然一时之间,大唐尚未组建当地附从军的具体计划。各类军事行动仍由唐军和大和兵团展开,不过时机成熟后,还是会招募当地人成军的。
受到严重打击的自然是原本的暹罗旧贵族体系,跟唐人对着干的,自然吃不到好果子。虽然投诚唐人的贵族,也不得不解放了自己的农奴和附庸。不过对于这些贵族来说,他们同样也解除了对国王的义务,有些人如果为唐人服务,那就是当地官员,仍旧有权力,但是不必随军作战或者做其他的事情了。当然,贵族们的所得肯定是要减少的,心有不甘也是没用的,因为尝试反抗唐人,必然就是失败。
暹罗原本的土地全部为王有,这样一来就实际变为私有,并被准许买卖。但是分配权却掌握在大唐临时军管政府手中。唐人利用土地,笼络了相当一部分人,同时土地的交易,也将会在未来为唐人带来大量的金钱。在暹罗这样一个农业国,掌握土地,就是掌握一切。
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程家强便是有这样想法的一名暹罗华人,他跟郑信是同乡,汕头澄海人,在郑信成为暹罗王之后,很多老乡都来到暹罗,希望能够借着暹罗王同乡的便利身份发些小财。程家强来到暹罗已经五年时间,从一个毛头小子,已经变成取了两房暹罗媳妇,生了三个儿女的青壮年。虽然程家强的生活在暹罗来说绝对算得上殷实,拥有足够的田地,而且比当地人税赋少,他还有一些小生意,足以养活自己这一大家子。不过慢慢地,他的生计也变得越来越吃力。特别是第三个孩子出生之后,家里吃饭的口越来越多,而仅凭他一人赚钱,显然是非常困难的。
在郑信被杀倒台之后,程家强也曾经有些惊慌,不过昭披耶却克里同样具有一部分华人血统,而且暹罗的具体环境就是欢迎华人移民的。因为暹罗地广人稀,华人还是具有比较先进劳动技能的人口,所以历代暹罗王对于华人的照顾都是不少的。这也一直延续到另一位面的二十世纪,华人掌控相当一部分的泰国经济,特别是商业,在金融领域更是垄断了一半以上。
程家强担忧在以后,家庭经济状况更加差,在听当地华人长老林耀坤说唐人招募暹罗华侨为其所用的时候,动了心思。程家强虽然是个田舍郎,但也多少是有一些见识的。这些年就没有听过唐人在哪里吃过亏,甚至是强大的大清国,都被他们给打败了,跨在身上,恣意地获取来自那里的利益。而且唐人非常重信诺,就算是暹罗往后不在他们眼中了,至少帮他们做事的人总会带走。唐人都荣华富贵,几乎是很多华人心中的定势了。人人都传言大唐本土黄金遍地,繁花似锦,谣言虽不能尽信,但总也有几分道理。
于是,程家强决定,投身于唐军,去做唐军的通译。来到唐人在曼谷设的办事处,程家强拱拱手,对门口的卫兵道:“这位军爷,小人听说大唐天军招募懂暹罗话的通译,小人不才,前来应事。”
卫兵敬了一礼后,道:“请入内。”
接着便有一个穿着短袖白衬衫,卡其色半裤的唐人青年官员模样的人,接待程家强,这白衬衫问道:“这位先生,请报上您的姓名年龄籍贯吧。”
程家强连忙摆手道:“小人不敢称先生的,小人名叫程家强,今年二十七,是广东澄海人。”
那白衬衫道:“我们唐人也不称小人大人的,程先生可知道我大唐招募人等,是做什么工作的吗”
“说是做通译”
白衬衫点头,道:“正是如此,我唐军正要一一收复暹罗州府,但是我军官兵不通当地语言,总要许多麻烦,所以还需要懂暹罗话的同胞相助。”
程家强有些犹豫:“这就是要跑到别的府去吗”
白衬衫道:“怕是这样的,比较奔波劳累,不过待遇上还是可以的,包吃包住,每个月有25块唐元的薪酬,还有一些津贴和奖励,如果你需要还可以发到你家中去,你留在曼谷的亲人如果有什么情况,我们大唐政府方面也会协助解决,所以你大可不必操心。加入我们的行列,临时军管政府会分配至少二十亩土地给你,如果你家里的田地在你走后无人耕种,我们会协调人手过来帮你耕种你家的田地,你只需要付相应的工钱就好。”
程家强早就听说了这每个月会发25块钱,暹罗产米,民间比较殷实,但是银钱上却并不是多么富庶的,这25块唐元在暹罗来说已经是非常可观的一笔收入,能够做的事情相当多。再加上唐人还向他拍胸脯,白送田地,而且还找人给他耕种,那他更是没有后顾之忧,家里的吃喝全不成问题了。
也就是这一步,他就直接从一个普通的外国移民,变成了当地贵族了。
这其实也是唐人施展的一种伎俩,不仅仅是分田给当地的华人,一些投诚的暹罗人,也获得了分田。暹罗的食田体制,原本是带有奴隶社会特征的封建,大唐虽然不可能一口气把暹罗提拔成近代社会,但是至少在生产关系上可以进行一番改进。为了争取当地穷苦下层百姓的支持,大唐暹罗临时军管政府,已经废除了农奴体制,所有农民将会以自由民的身份,成为土地所有者的农业雇工,这其实也就是租佃制。
不过大唐同时还规定了暹罗农工的人身自由不得受到侵犯,而且确定了成规范的雇佣合同。这种体制虽然比起大唐国内带有社会主义体制的生产关系没法比,解放生产力的程度也不够彻底,但是唐人不打算一次性把所有的步骤走完。而广大的暹罗农奴已经十分满足于自己脱离奴籍,拥有自由的身份,虽然他们不拥有生产资料,但是至少不会像之前一样,承担过于繁重的徭役和兵役,而且难以养活自身。
大唐击败了暹罗军,而且控制了湄南河两岸的大片土地,掌握了一定人口。解放农奴之后,唐人自然拥有直接地对他们的指派权。程家强返家之后,第二天白衬衣就领了三个长工过来,他们都是之前的农奴,还拖家带口。
“拜见老爷。”暹罗长工很是恭敬地合十之后,跪在地上,搞得程家强和他的暹罗老婆都是有些错乱,但同时又觉得非常有面子。
白衬衫又交待道:“以后这些长工就受雇于你,你们要签订合法的劳动雇佣合同,也就是每年收成的一半。这个分成是税后分成,作为土地所有者,你需要每年缴纳一成的收成作为税收,剩下的你再跟你的长工半分。”
虽然这样的条件下,显然没法跟以前那种农奴体制下土地所有者的收入相比,但是程家强是白得了新的一片田,而且一步登天就成了地主了。小时候他也给地主种过地放过牛,老想着自己有朝一日也成为地主。没想到自己出洋暹罗没多少年,居然完成了这个心愿,真是又惊又喜。
他现在本身拿着唐人给的通译工资,身份上就算是政府公务员了,而且自己还有这自家田地,有长工给自家种田,这日子不要太幸福啊。
程家强已经开始为自己的选择感到振奋了,不少的华人都没有胆子,不敢为唐人效劳。可是程家强这才在唐人的衙门里转了一天,就得了田,得了地,威风得不得了。显然这会刺激一些人,使得他们也投入到唐人怀抱中,为唐人所用。这也是常斌和白南的既定政策,只有诱之以利,使得一部分暹罗人和当地华侨获利,才能够使得他们支持唐人。有利益需要保护,才愿意安稳在唐人治下。
就唐人在暹罗开辟的新路线来说,争取到的是暹罗人口数量上占绝对优势的贫民和农奴。农奴人身得到解放,获得了一定的经济自主权,同时由于唐人体制的问题,还彻底取消掉了徭役和兵役。大唐政权有着强力执行能力和财力,不需要让农民自带干粮来干活儿,完全可以花钱请人做工程,这对唐人来说是理所当然的,而对暹罗人来说确实极大地减轻了他们的负担。至于兵役,大唐别,但是从来就没有进行过义务兵役制,走的都是募兵的路子,在暹罗也是同样的。他们不需要强行征兵作战,这样的部队也没有什么战斗力可言。招募有志军旅的暹罗人,对其进行专业训练,形成可战之兵,才是可取之道。
当然一时之间,大唐尚未组建当地附从军的具体计划。各类军事行动仍由唐军和大和兵团展开,不过时机成熟后,还是会招募当地人成军的。
受到严重打击的自然是原本的暹罗旧贵族体系,跟唐人对着干的,自然吃不到好果子。虽然投诚唐人的贵族,也不得不解放了自己的农奴和附庸。不过对于这些贵族来说,他们同样也解除了对国王的义务,有些人如果为唐人服务,那就是当地官员,仍旧有权力,但是不必随军作战或者做其他的事情了。当然,贵族们的所得肯定是要减少的,心有不甘也是没用的,因为尝试反抗唐人,必然就是失败。
暹罗原本的土地全部为王有,这样一来就实际变为私有,并被准许买卖。但是分配权却掌握在大唐临时军管政府手中。唐人利用土地,笼络了相当一部分人,同时土地的交易,也将会在未来为唐人带来大量的金钱。在暹罗这样一个农业国,掌握土地,就是掌握一切。
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