第998章 问完了
梁道长伸出三根手指,不紧不慢地对我们说道:“小凡说的没错,这个问题,当然要先排除沉沦。那么,神通绚丽但短暂,修道缓和而自然,有人喜欢神通,有人喜欢修道,这都无可厚非,但是对于神通而言,我宁愿选择缓慢的修道。”
“因为神通就像突如其来的财富,你必定要用什么去交换,才能达到自然的平衡,当你没有做好这个准备的时候,就容易承受不住,最终落得个走火入魔。就比如你只是一个普通的练武之人,忽然有人要传给你上百年的功力,那最终结果很可能是毁了你。”
“修行并没有神通那么绚丽,没有神通那么受人敬仰,也不会给你带来巨大的财富,修行还需要忍受很多压力,需要不断调整完善自己,但是在修行之路上,你能找到真正的自己,自在而无碍,平淡而不俗。”
“神通救人,可以立竿见影。修行也可救人,但润物无声,就像一块木炭,在寒冷的屋子里慢慢释放光和热,能够温暖更多人的心,让更多人坦然自在的面对生活,这其实才是最大的神通。更何况,对于你的家人朋友来说,他们更在乎的是开心快乐积极生活的你,而不是喷云吐雾、捉鬼杀妖的你,每天神神叨叨的,你觉得你很牛逼,其实别人看你像精神病。”
“所以,当你追寻神通的时候,你先叩问自己的心灵,你为什么要追寻神通,有了神通你打算怎么利用,你打算用什么来换取神通,以此达到自然的平衡,想好了这些,再去追寻神通,也不迟。更何况,只要你的修行到了一定境界,无需你去追寻神通,神通自然就来了。”
我们听到这里,已经是如痴如醉,以前这些问题,虽然我也想过,但从来没有真正的去讨论思考过。
马叔对这些自然是熟知的,但他才没那个耐心一板一眼的给我们讲道,正如他所说,有那个功夫他还想听会二人转呢……
我原本还想再向梁道长问道,不过这时候马叔打断了我们。
“你们呀,还是让梁道长歇歇吧,今天已经问了很多,道是无穷无尽的,这么问永远也问不完,咱们茶也喝的差不多了,该上路啦!”
我是真心没听够,不过马叔这样说,也不好再问,而且当着自己师父的面一直跟别人求教,也不太像话。
想来,这也是我们的一段机缘吧。
于是,我们便辞别了梁道长,继续上路。
临走的时候,梁道长送我们到了路边,然后告诉我们,说不久后他也会回到红尘之中,如果有缘,到时红尘再会。
我恭恭敬敬地给梁道长行了个礼,感谢他的教诲,并且十分期待我们的红尘再会。
接下来,我们重新踏上旅程,并且在半个多小时之后,来到了此行的目的地:玄真观。
再说一次,这些名字是我杜撰的,大家不必去寻找,去了你也找不到,如果有人冒充,别信。
关于这座玄真观的一切,我就都省略了吧,我是不会让你们猜出来是哪的。
总而言之,我们跟随马叔进入观内,见了住持观主,喝茶叙谈,随后便在此处住了下来。
这位观主,也是马叔的好朋友,名字我当然也不会说,编的话也犯不上,就这样吧。
喝茶的时候我还悄悄问马叔,上次和我们一起救土龙的那位任爷,是否就在这里?
马叔摇头,说任爷并不在这,这次之所以带我们来,完全是为了领略一下终南山的风采。
我撇撇嘴,说你可拉倒吧,想来见紫虚道长就直说嘛。
马云峰说凡哥你可不能这么实诚,哪壶不开提哪壶,不能当面揭穿师父的小心思呀。
马叔一脸尴尬,然后对我说:“你小子就是没良心,你忘了你的张文文了么?”
这回轮到我一脸尴尬了,说实话啊,出发终南山的时候我就一直在想这个问题了,如果这次在山上见到了张文文,我们之间会是怎样的场景呢?
于是接下来,我们便在庙里住了下来。
说实话,我是很向往这种生活的,尤其是我在庙里住的第二天早上,就发生了一件很玄奇的事情。
至于如何玄奇,咱们晚点再说,刚才我说在庙里住了下来,相信会有人质疑,说你们去的不是观吗,怎么变成庙了,庙不是和尚住的地方吗?宫观才是道士住的地方呀?
这个话题,我在很多地方都看到有人争论不休,在此我来稍作解答吧。
其实,庙的原义指的是祭祀祖宗神明的地方,比如祖庙、宗庙、太庙,还有土地庙、山神庙、城隍庙、关帝庙等等。
所以,那些说庙是佛教专属的,可以歇歇了,上面我说的这些庙很显然不是佛教的啊。
人家和尚住的地方叫寺,也叫寺院,这个现在是佛教的专属,但是在古时候,其实还有别的意义。
古时候,“寺”是官署,比如大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺,这些寺可都没有和尚。
但自从汉代佛教传入中国以后,这些词汇的意义开始有了演变。
“庙”是供奉祖先神明的庙宇,这个不分佛道,也不分阶层等级,都可以这么称呼。
“寺”是佛教弟子活动修行的场所,一般特指佛教建筑,有所区别的是“庵”,一般特指女性佛教徒活动修行的场所。
“观”是道教弟子活动修行的场所,一般特指道教建筑。
包括“宫”也是道教的,不过能叫“宫”的一般规模都比较大,而且很多都是皇家道观。
所以你看,庙其实是一种统称,而且道士一般在口语里面都说庙,说观也一样,包括大家管寺院叫寺庙的,也不犯啥毛病。
这些不过是口语化的一种表述方式,简称“庙”而已,但是在正式场合的时候,以及称呼全名的时候,就不能弄混淆了。
就比如这玄真观,你不能叫玄真庙,极乐寺也不能叫极乐庙。
城隍庙,你不能叫城隍观,关帝庙也不能叫关帝观,土地庙不能叫土地观,那就胡扯了。
所以,严格意义来说,正规全称叫寺和观的,不但可以供奉神佛,也可以住人,会有很多教众弟子活动生活。
正规全称叫什么什么庙的,那就是祭祀神明的居多,当然也能住人,但住的比较少,比如一些庙祝之类的工作人员。还有一些庙是完全不住人的。
我啰嗦了这么多,大家这回清楚了吧?以后再看见四处抬杠的,就可以去给他指正了!
接下来,我就跟大家讲讲,我在庙里第二天发生的玄奇事件。
事情是酱婶的……
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“因为神通就像突如其来的财富,你必定要用什么去交换,才能达到自然的平衡,当你没有做好这个准备的时候,就容易承受不住,最终落得个走火入魔。就比如你只是一个普通的练武之人,忽然有人要传给你上百年的功力,那最终结果很可能是毁了你。”
“修行并没有神通那么绚丽,没有神通那么受人敬仰,也不会给你带来巨大的财富,修行还需要忍受很多压力,需要不断调整完善自己,但是在修行之路上,你能找到真正的自己,自在而无碍,平淡而不俗。”
“神通救人,可以立竿见影。修行也可救人,但润物无声,就像一块木炭,在寒冷的屋子里慢慢释放光和热,能够温暖更多人的心,让更多人坦然自在的面对生活,这其实才是最大的神通。更何况,对于你的家人朋友来说,他们更在乎的是开心快乐积极生活的你,而不是喷云吐雾、捉鬼杀妖的你,每天神神叨叨的,你觉得你很牛逼,其实别人看你像精神病。”
“所以,当你追寻神通的时候,你先叩问自己的心灵,你为什么要追寻神通,有了神通你打算怎么利用,你打算用什么来换取神通,以此达到自然的平衡,想好了这些,再去追寻神通,也不迟。更何况,只要你的修行到了一定境界,无需你去追寻神通,神通自然就来了。”
我们听到这里,已经是如痴如醉,以前这些问题,虽然我也想过,但从来没有真正的去讨论思考过。
马叔对这些自然是熟知的,但他才没那个耐心一板一眼的给我们讲道,正如他所说,有那个功夫他还想听会二人转呢……
我原本还想再向梁道长问道,不过这时候马叔打断了我们。
“你们呀,还是让梁道长歇歇吧,今天已经问了很多,道是无穷无尽的,这么问永远也问不完,咱们茶也喝的差不多了,该上路啦!”
我是真心没听够,不过马叔这样说,也不好再问,而且当着自己师父的面一直跟别人求教,也不太像话。
想来,这也是我们的一段机缘吧。
于是,我们便辞别了梁道长,继续上路。
临走的时候,梁道长送我们到了路边,然后告诉我们,说不久后他也会回到红尘之中,如果有缘,到时红尘再会。
我恭恭敬敬地给梁道长行了个礼,感谢他的教诲,并且十分期待我们的红尘再会。
接下来,我们重新踏上旅程,并且在半个多小时之后,来到了此行的目的地:玄真观。
再说一次,这些名字是我杜撰的,大家不必去寻找,去了你也找不到,如果有人冒充,别信。
关于这座玄真观的一切,我就都省略了吧,我是不会让你们猜出来是哪的。
总而言之,我们跟随马叔进入观内,见了住持观主,喝茶叙谈,随后便在此处住了下来。
这位观主,也是马叔的好朋友,名字我当然也不会说,编的话也犯不上,就这样吧。
喝茶的时候我还悄悄问马叔,上次和我们一起救土龙的那位任爷,是否就在这里?
马叔摇头,说任爷并不在这,这次之所以带我们来,完全是为了领略一下终南山的风采。
我撇撇嘴,说你可拉倒吧,想来见紫虚道长就直说嘛。
马云峰说凡哥你可不能这么实诚,哪壶不开提哪壶,不能当面揭穿师父的小心思呀。
马叔一脸尴尬,然后对我说:“你小子就是没良心,你忘了你的张文文了么?”
这回轮到我一脸尴尬了,说实话啊,出发终南山的时候我就一直在想这个问题了,如果这次在山上见到了张文文,我们之间会是怎样的场景呢?
于是接下来,我们便在庙里住了下来。
说实话,我是很向往这种生活的,尤其是我在庙里住的第二天早上,就发生了一件很玄奇的事情。
至于如何玄奇,咱们晚点再说,刚才我说在庙里住了下来,相信会有人质疑,说你们去的不是观吗,怎么变成庙了,庙不是和尚住的地方吗?宫观才是道士住的地方呀?
这个话题,我在很多地方都看到有人争论不休,在此我来稍作解答吧。
其实,庙的原义指的是祭祀祖宗神明的地方,比如祖庙、宗庙、太庙,还有土地庙、山神庙、城隍庙、关帝庙等等。
所以,那些说庙是佛教专属的,可以歇歇了,上面我说的这些庙很显然不是佛教的啊。
人家和尚住的地方叫寺,也叫寺院,这个现在是佛教的专属,但是在古时候,其实还有别的意义。
古时候,“寺”是官署,比如大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺,这些寺可都没有和尚。
但自从汉代佛教传入中国以后,这些词汇的意义开始有了演变。
“庙”是供奉祖先神明的庙宇,这个不分佛道,也不分阶层等级,都可以这么称呼。
“寺”是佛教弟子活动修行的场所,一般特指佛教建筑,有所区别的是“庵”,一般特指女性佛教徒活动修行的场所。
“观”是道教弟子活动修行的场所,一般特指道教建筑。
包括“宫”也是道教的,不过能叫“宫”的一般规模都比较大,而且很多都是皇家道观。
所以你看,庙其实是一种统称,而且道士一般在口语里面都说庙,说观也一样,包括大家管寺院叫寺庙的,也不犯啥毛病。
这些不过是口语化的一种表述方式,简称“庙”而已,但是在正式场合的时候,以及称呼全名的时候,就不能弄混淆了。
就比如这玄真观,你不能叫玄真庙,极乐寺也不能叫极乐庙。
城隍庙,你不能叫城隍观,关帝庙也不能叫关帝观,土地庙不能叫土地观,那就胡扯了。
所以,严格意义来说,正规全称叫寺和观的,不但可以供奉神佛,也可以住人,会有很多教众弟子活动生活。
正规全称叫什么什么庙的,那就是祭祀神明的居多,当然也能住人,但住的比较少,比如一些庙祝之类的工作人员。还有一些庙是完全不住人的。
我啰嗦了这么多,大家这回清楚了吧?以后再看见四处抬杠的,就可以去给他指正了!
接下来,我就跟大家讲讲,我在庙里第二天发生的玄奇事件。
事情是酱婶的……
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