第983章 丰都鬼城
这摆渡船在江面上起伏飘荡,我这心也跟着飘飘忽忽,抬头望着远处的丰都鬼城,害怕倒是不至于,但是心里多少有点不太踏实。
总觉得,这次好像会发生点什么不一样的事情。
好在功夫不大,这船就到了丰都名山脚下,抬头望,山上是一片林木苍翠,无数的建筑点缀其中,许多楼台亭阁依山而立,看上去竟是景色秀丽,风光大好,丝毫没有鬼城阴森恐怖的意味。
不过这时候,我脑海里浮现出了昨夜李娜跟我说的话。
记得她跟我说:凡哥,你去丰都鬼城,可一定要注意点,普通人去丰都鬼城,大多都是旅游去了,但只有一些有机缘的人,和一些修行人,才能够发现丰都鬼城的秘密……
这鬼城有什么秘密,我是暂时还没发现,此时此刻我就觉得有点蛋疼。
因为这小雨始终淋淋漓漓,跟得了尿道炎似的。
这句形容词在脑海里冒出来,我都不由暗暗得意,你们在别的书里都够呛能看到如此精髓的比喻句。
下了船,来到景区,首先就看到了一个牌坊,上写:天下名山。
在这四个字的上面,还有两个硕大的字:鬼城。
在景区游客中心的广场上还有一座白无常的雕像,头戴高帽,拿着扇子,雕像上写着:你也来了。
这个就挺有意思了,能在景区看到白无常的雕像,可能普天下也就只有这个地方能这么干了。
进入鬼城,记得看到的是哼哈祠,里面供奉的自然就是哼哈二将,这都是武王伐纣时的故事,后来两人成为了镇守山门的神将。
后面是报恩殿,供奉的是地藏王菩萨,也就是幽冥教主,统管阴曹地府的。
提到阴曹,大家都是耳熟能详,但未必知道这里“曹”的意思。
其实“曹”就是古代的官署管理机构,相当于现在的某某“司”,某某“局”。
阴曹地府的意思,就是阴间之曹,地下之府。
人们常会听说六案功曹,这里面指的就是:天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是阴间官名,负责呈送阴间公文给阴天子的。
而这位地藏王菩萨,也就是幽冥教主,他其实就是四大菩萨之一,只不过其他三位菩萨,观音、文殊、普贤都是以普度众生为主,地藏菩萨却主要是救度地狱里的“罪鬼”。
所以说我们平时念诵地藏经,就会有度化鬼魂的作用。
我经常跟大家说,没事不要乱念地藏经,会招鬼道众生,但这个说法实际上并不被一些大和尚所认可。
包括大家如果去庙里问,得到的答案一定是:念任何经都不会招鬼,反而因为你念经,这些鬼道众生都会来为你护法,所以念吧,有好处。
这么说其实也对,念经确实是有好处,鬼道众生也确实是能为你护法,但前提是你必须要有一定的德行,你还得长期坚持念,人家才能为你护法啊。
如果你啥也不懂,想起来就念,想不起来就不念,也没什么德行,虔诚心也不够,你猜鬼道众生会不会为你护法?
答案是非但不会给你护法,反而会来气,你念几句经把人家招来了,然后你又不念了,你猜人家会不会扒拉你?
所以说,和尚们让你念经确实是为你好,但你一定要头脑清醒,先想想自己有没有那个耐心和德行,能不能度化鬼道众生。
如果啥也做不到,你还是别惹那个麻烦。
须知:若是鬼道众生成为你的护法,说白了就是开始跟着你了。
我不是给大家泼冷水,也不是反对念经,我是提倡念经的,但是我更希望大家不要盲目的念,做好心理准备哈。
言归正传,我在这丰都鬼城里顶着毛毛雨转悠了半天,走了奈何桥,过了寥阳殿,那个传说中三百多斤的铁礅也看到了,三生石也瞻仰了。
前面就是三十三重天和玉皇殿,过去之后走不远就是鬼门关了。
我觉得此处应该上个图,翻了好久手机,终于找到了。
鬼门关是阳间和阴间的分界点,也是一处关口,进了鬼门关就是阴曹地府了。
传说进鬼门关也不是随便进的,门前有16个鬼王把关,还有两个小鬼看门。在世为善的亡魂能顺利通过,而在世作恶的亡魂会被打入地狱受刑。
而在丰都鬼城,还有一个新的说法:过了鬼门关,一生都平安。
过了鬼门关就是黄泉路,黄泉又称为九泉,表示非常深的泉,这个名称也是有来历的。
正所谓天有九重天,地有九重地,地下极深处就是黄泉,所以黄泉就是地下水,古人在墓穴中能够挖出黄色的水,打泉井至深时,水也是黄色的,故而得名,代表死后埋葬之处。
白居易的《长恨歌》里面有一句“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”
这里的碧落,就是道家的说法,最初道家除了九重天,还有六天的说法,碧落就是六天里面的第一层天空,古人观天象,见碧霞满空,因此叫做碧落。
先说好,我这可不是水字啊,是在给大家讲解传统文化,这是正经事。
不过这六天、九重天、三十三重天,其实都不是实数,只不过古人的一种比喻,一种构想,限于篇幅,我就不长篇大论了,感兴趣的去百度吧。
总之我沿着道路前行,又看到一块劝诫碑,这是奉劝人们要向善从善的,以免死后在地狱受刑。
最后就来到了天子殿,这里供奉的就是阎罗王,两旁是四大判官,牛头马面,十大阴帅等等。
有人可能会说,这阎罗王不是佛教里的吗,为什么很多道教也信这个?
其实“阎王”的称谓是从梵语中音译过来的,是阎魔罗的简称,又作阎罗,是古印度传说中管理阴间事务之王。
佛教创立后也沿用了这一说法,传入我国后又与道教相结合,演变成十殿阎罗。
所以大家不必太较真这些东西,因为任何文化都是有着传承融合的过程,就像和尚敲的木鱼,很多人都不知道,其实这玩意最早是道教的,时至今日道教也在用木鱼,这可不是佛教的专属法器。
当时我看了天子殿之后,就跟着游览的人群往两厢廊房走去。
因为,这两旁就是传说中的十八地狱。
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总觉得,这次好像会发生点什么不一样的事情。
好在功夫不大,这船就到了丰都名山脚下,抬头望,山上是一片林木苍翠,无数的建筑点缀其中,许多楼台亭阁依山而立,看上去竟是景色秀丽,风光大好,丝毫没有鬼城阴森恐怖的意味。
不过这时候,我脑海里浮现出了昨夜李娜跟我说的话。
记得她跟我说:凡哥,你去丰都鬼城,可一定要注意点,普通人去丰都鬼城,大多都是旅游去了,但只有一些有机缘的人,和一些修行人,才能够发现丰都鬼城的秘密……
这鬼城有什么秘密,我是暂时还没发现,此时此刻我就觉得有点蛋疼。
因为这小雨始终淋淋漓漓,跟得了尿道炎似的。
这句形容词在脑海里冒出来,我都不由暗暗得意,你们在别的书里都够呛能看到如此精髓的比喻句。
下了船,来到景区,首先就看到了一个牌坊,上写:天下名山。
在这四个字的上面,还有两个硕大的字:鬼城。
在景区游客中心的广场上还有一座白无常的雕像,头戴高帽,拿着扇子,雕像上写着:你也来了。
这个就挺有意思了,能在景区看到白无常的雕像,可能普天下也就只有这个地方能这么干了。
进入鬼城,记得看到的是哼哈祠,里面供奉的自然就是哼哈二将,这都是武王伐纣时的故事,后来两人成为了镇守山门的神将。
后面是报恩殿,供奉的是地藏王菩萨,也就是幽冥教主,统管阴曹地府的。
提到阴曹,大家都是耳熟能详,但未必知道这里“曹”的意思。
其实“曹”就是古代的官署管理机构,相当于现在的某某“司”,某某“局”。
阴曹地府的意思,就是阴间之曹,地下之府。
人们常会听说六案功曹,这里面指的就是:天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是阴间官名,负责呈送阴间公文给阴天子的。
而这位地藏王菩萨,也就是幽冥教主,他其实就是四大菩萨之一,只不过其他三位菩萨,观音、文殊、普贤都是以普度众生为主,地藏菩萨却主要是救度地狱里的“罪鬼”。
所以说我们平时念诵地藏经,就会有度化鬼魂的作用。
我经常跟大家说,没事不要乱念地藏经,会招鬼道众生,但这个说法实际上并不被一些大和尚所认可。
包括大家如果去庙里问,得到的答案一定是:念任何经都不会招鬼,反而因为你念经,这些鬼道众生都会来为你护法,所以念吧,有好处。
这么说其实也对,念经确实是有好处,鬼道众生也确实是能为你护法,但前提是你必须要有一定的德行,你还得长期坚持念,人家才能为你护法啊。
如果你啥也不懂,想起来就念,想不起来就不念,也没什么德行,虔诚心也不够,你猜鬼道众生会不会为你护法?
答案是非但不会给你护法,反而会来气,你念几句经把人家招来了,然后你又不念了,你猜人家会不会扒拉你?
所以说,和尚们让你念经确实是为你好,但你一定要头脑清醒,先想想自己有没有那个耐心和德行,能不能度化鬼道众生。
如果啥也做不到,你还是别惹那个麻烦。
须知:若是鬼道众生成为你的护法,说白了就是开始跟着你了。
我不是给大家泼冷水,也不是反对念经,我是提倡念经的,但是我更希望大家不要盲目的念,做好心理准备哈。
言归正传,我在这丰都鬼城里顶着毛毛雨转悠了半天,走了奈何桥,过了寥阳殿,那个传说中三百多斤的铁礅也看到了,三生石也瞻仰了。
前面就是三十三重天和玉皇殿,过去之后走不远就是鬼门关了。
我觉得此处应该上个图,翻了好久手机,终于找到了。
鬼门关是阳间和阴间的分界点,也是一处关口,进了鬼门关就是阴曹地府了。
传说进鬼门关也不是随便进的,门前有16个鬼王把关,还有两个小鬼看门。在世为善的亡魂能顺利通过,而在世作恶的亡魂会被打入地狱受刑。
而在丰都鬼城,还有一个新的说法:过了鬼门关,一生都平安。
过了鬼门关就是黄泉路,黄泉又称为九泉,表示非常深的泉,这个名称也是有来历的。
正所谓天有九重天,地有九重地,地下极深处就是黄泉,所以黄泉就是地下水,古人在墓穴中能够挖出黄色的水,打泉井至深时,水也是黄色的,故而得名,代表死后埋葬之处。
白居易的《长恨歌》里面有一句“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”
这里的碧落,就是道家的说法,最初道家除了九重天,还有六天的说法,碧落就是六天里面的第一层天空,古人观天象,见碧霞满空,因此叫做碧落。
先说好,我这可不是水字啊,是在给大家讲解传统文化,这是正经事。
不过这六天、九重天、三十三重天,其实都不是实数,只不过古人的一种比喻,一种构想,限于篇幅,我就不长篇大论了,感兴趣的去百度吧。
总之我沿着道路前行,又看到一块劝诫碑,这是奉劝人们要向善从善的,以免死后在地狱受刑。
最后就来到了天子殿,这里供奉的就是阎罗王,两旁是四大判官,牛头马面,十大阴帅等等。
有人可能会说,这阎罗王不是佛教里的吗,为什么很多道教也信这个?
其实“阎王”的称谓是从梵语中音译过来的,是阎魔罗的简称,又作阎罗,是古印度传说中管理阴间事务之王。
佛教创立后也沿用了这一说法,传入我国后又与道教相结合,演变成十殿阎罗。
所以大家不必太较真这些东西,因为任何文化都是有着传承融合的过程,就像和尚敲的木鱼,很多人都不知道,其实这玩意最早是道教的,时至今日道教也在用木鱼,这可不是佛教的专属法器。
当时我看了天子殿之后,就跟着游览的人群往两厢廊房走去。
因为,这两旁就是传说中的十八地狱。
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