第694章 何谓修行
自打给小季解决了这档子事,我这也挺美滋滋的,因为她这严格来说也算是个疑难杂症了,毕竟很多人都弄不明白。
不过,她过去的立堂师傅知道后,却是冷嘲热讽,说这玩意根本就送不走,不信你看着吧,你以后会越来越惨,那些仙家还得来磨你。
小季有点担心,问我会不会这样,我说你别怕,听蝲蝲蛄叫还不种庄稼了呢,那些人都巴不得你再去翻堂子,翻一次赚你一次钱,谁像我似的,直接全送走了。
她说,她就是担心送不走,万一再回来咋办?
我说你不用管,也不要想,该干嘛干嘛,好好过日子,即便回来了也是你的正仙正缘,只要没有那些乱七八糟的,正仙咱们不怕啊。
她这才安下心来,然后四处去帮我宣传,把她的故事讲给了身边的很多人。
过了两天,她又找我,说另一个朋友也是那个师傅给立的堂子,现在有点乱,也想送走,问我还能不能送了。
我说送是可以的,但送堂子并不是轻易送的,如果堂子上正仙居多,那送也送不走,这不能一概而论,必须看具体情况。
结果当天晚上她就跟我说,那个朋友后悔了,又不想送了,此事拉倒。
我哈哈一笑,不送就不送呗,本来我也不愿意给人送,这玩意也是担因果的啊。
后来又过了一段时间,小季找到了新的工作,在一家甜品店上班,还给我发来了照片。
我一看照片里面,这姑娘笑的可开心了,就是看着瘦了许多。
我说你咋搞的,怎么还给自己整瘦了,工作太累了吗?
她说是的呀,这几年都没怎么上班,光研究堂口了,现在冷不丁出来工作,还真挺不适应的,每天从早站到晚,特别累。
我笑着问她,后不后悔送堂子?
她说不后悔,一点都不后悔,虽然现在生活的累,但那是身体上的累,心里是快乐的,是轻松的。
而且上班这些日子,接触人多了,她觉得自己身上都有人气了,不像以前,天天和那些鬼啊啥的打交道,把自己弄的一身阴气。
她说的没错,照片里面她虽然瘦了,精气神却好的很,整个身上的阳气也提升了很多。
但她忽然跟我说,前一天夜里,她梦到了一个白衣服白胡子的老头,笑眯眯的跟她说,让她好好感谢一下吴门府的先生。
我不由莞尔一笑,毫无疑问,这白胡子老头一定就是她的正缘仙,现在邪灵恶鬼都送走了,仙家终于可以出来了。
小季还有点紧张,说这算不算就是仙家找回来了,这以后是不是还得立堂呀?
我说你不要想那么多,有仙缘也不一定就非得立堂,你还可以带他们一起修行,因为有些仙家就是不想看事的,这需要你们沟通。
她问我,要如何修行?
说实话啊,我跟很多人说过,可以带仙家修行,但是小季这一问,我微微迟疑了下。
因为这个修行,可以说因人而异。
有人的修行方式,就是上香念经磕头,每天给自己弄的香雾缭绕,特别虔诚。
可是马叔说过,真正的修行,其实并不一定要这样。
修行是什么?
从字面意义来看,这两个字的意思就是:修持自己的行为。
只有日常的行为,才能反应自己的内心,如果每天念经磕头之后,起来就打爹骂娘,谁走路不小心踩他一脚,都得骂人家几句,那么这不叫修行。
还有一种人,口口声声说修行,没事就去放生,跟谁都笑呵呵的,谁看他都满面祥和,一团和气。
可是,一旦有什么触动他利益的地方,立马就翻脸无情,六亲不认,那么这也不叫修行。
说真的,我认识不少出马仙,里面有好有坏,什么人都有。
亲眼见过给人家还阴债的,收了两三千,只给人家烧了五袋元宝。
亲眼见过给人家补财库的,收了八百,就烧两袋元宝,一捆黄纸,总成本都不到五十块钱。
亲眼见过给人家看婚姻的,八字都不看就说人家是驳婚煞,化解就要四千八。
可是找到我这里一看,跟驳婚煞一毛钱关系都没有。
还有一些人,说绝不能赚昧良心的钱,胸脯子拍的山响,可是一见到带仙缘的人,就琢磨着让人家立堂口,甚至没仙的也想给人家立堂子。
当然也有一些人是有良心的,不会乱给人立堂口,烧东西也比较实在,都成车的烧,价格也许会贵点,但好歹是真办事。
最少见的就是胡姨那种,处处都是为了他人着想,宁可自己遭罪。
扯远了,当时我想了一下,就跟小季说,修行不是口头说说的,也不是天天念经就行的,首先你得不断修正自己的行为。
真修行的人,是任何时候都会不断修正自己的人,这个不是靠着诵经念咒,不是靠着打通气脉,或者自诩什么神通。
而是真真正正、踏踏实实做人,用正心正念,来修正自己错误的观念和行为。
修正自己不是一件容易的事,因为我痴我慢无处不在。
比如有的人说起修行,眉开眼笑,我佛慈悲。
可一旦有人不认同自己,或者违背了自己的意愿,或者打扰了自己,就会很生气,认为别人都该下地狱,敢问,这个是修行吗?
老子曾经说:“我有三宝,曰慈,曰俭,曰不敢天下先。”
这就是修行,修行首先就要做到“谦”,“谦”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此,佛家谦到什么程度呢?谦到“无我”,谦虚到了极点就是“无我”。
佛家有八关斋戒,其中有一条,沙弥不准坐高广大床。
高广大床就是上座,上位,沙弥为什么不能坐?就是要去除我慢,去除那个高高在上了不起的样子,从而学会谦虚,养成谦虚的德行。
有了谦虚的态度,再去谈修行。
修行其实就是生活,点点滴滴,无处不在,把用于衡量别人的那把标尺用于衡量自己,不断自省与修正,严格检查自己,用一生来修正自己错误的观念和行为,知止而后定。
没有起点,也没有终点。
人只要修行好了,无需去跟上天求什么,福报自然会来。
小季问我,有些人其实修行的很好,天天积德行善,吃斋念佛,从不跟人争执,见了蚂蚁我都绕着走,常年参加各种佛事法会,拜佛菩萨,拜三清祖师,拜天上地下各路神灵。
可是这些人的命运,依然还是那么悲惨,这是为什么?
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不过,她过去的立堂师傅知道后,却是冷嘲热讽,说这玩意根本就送不走,不信你看着吧,你以后会越来越惨,那些仙家还得来磨你。
小季有点担心,问我会不会这样,我说你别怕,听蝲蝲蛄叫还不种庄稼了呢,那些人都巴不得你再去翻堂子,翻一次赚你一次钱,谁像我似的,直接全送走了。
她说,她就是担心送不走,万一再回来咋办?
我说你不用管,也不要想,该干嘛干嘛,好好过日子,即便回来了也是你的正仙正缘,只要没有那些乱七八糟的,正仙咱们不怕啊。
她这才安下心来,然后四处去帮我宣传,把她的故事讲给了身边的很多人。
过了两天,她又找我,说另一个朋友也是那个师傅给立的堂子,现在有点乱,也想送走,问我还能不能送了。
我说送是可以的,但送堂子并不是轻易送的,如果堂子上正仙居多,那送也送不走,这不能一概而论,必须看具体情况。
结果当天晚上她就跟我说,那个朋友后悔了,又不想送了,此事拉倒。
我哈哈一笑,不送就不送呗,本来我也不愿意给人送,这玩意也是担因果的啊。
后来又过了一段时间,小季找到了新的工作,在一家甜品店上班,还给我发来了照片。
我一看照片里面,这姑娘笑的可开心了,就是看着瘦了许多。
我说你咋搞的,怎么还给自己整瘦了,工作太累了吗?
她说是的呀,这几年都没怎么上班,光研究堂口了,现在冷不丁出来工作,还真挺不适应的,每天从早站到晚,特别累。
我笑着问她,后不后悔送堂子?
她说不后悔,一点都不后悔,虽然现在生活的累,但那是身体上的累,心里是快乐的,是轻松的。
而且上班这些日子,接触人多了,她觉得自己身上都有人气了,不像以前,天天和那些鬼啊啥的打交道,把自己弄的一身阴气。
她说的没错,照片里面她虽然瘦了,精气神却好的很,整个身上的阳气也提升了很多。
但她忽然跟我说,前一天夜里,她梦到了一个白衣服白胡子的老头,笑眯眯的跟她说,让她好好感谢一下吴门府的先生。
我不由莞尔一笑,毫无疑问,这白胡子老头一定就是她的正缘仙,现在邪灵恶鬼都送走了,仙家终于可以出来了。
小季还有点紧张,说这算不算就是仙家找回来了,这以后是不是还得立堂呀?
我说你不要想那么多,有仙缘也不一定就非得立堂,你还可以带他们一起修行,因为有些仙家就是不想看事的,这需要你们沟通。
她问我,要如何修行?
说实话啊,我跟很多人说过,可以带仙家修行,但是小季这一问,我微微迟疑了下。
因为这个修行,可以说因人而异。
有人的修行方式,就是上香念经磕头,每天给自己弄的香雾缭绕,特别虔诚。
可是马叔说过,真正的修行,其实并不一定要这样。
修行是什么?
从字面意义来看,这两个字的意思就是:修持自己的行为。
只有日常的行为,才能反应自己的内心,如果每天念经磕头之后,起来就打爹骂娘,谁走路不小心踩他一脚,都得骂人家几句,那么这不叫修行。
还有一种人,口口声声说修行,没事就去放生,跟谁都笑呵呵的,谁看他都满面祥和,一团和气。
可是,一旦有什么触动他利益的地方,立马就翻脸无情,六亲不认,那么这也不叫修行。
说真的,我认识不少出马仙,里面有好有坏,什么人都有。
亲眼见过给人家还阴债的,收了两三千,只给人家烧了五袋元宝。
亲眼见过给人家补财库的,收了八百,就烧两袋元宝,一捆黄纸,总成本都不到五十块钱。
亲眼见过给人家看婚姻的,八字都不看就说人家是驳婚煞,化解就要四千八。
可是找到我这里一看,跟驳婚煞一毛钱关系都没有。
还有一些人,说绝不能赚昧良心的钱,胸脯子拍的山响,可是一见到带仙缘的人,就琢磨着让人家立堂口,甚至没仙的也想给人家立堂子。
当然也有一些人是有良心的,不会乱给人立堂口,烧东西也比较实在,都成车的烧,价格也许会贵点,但好歹是真办事。
最少见的就是胡姨那种,处处都是为了他人着想,宁可自己遭罪。
扯远了,当时我想了一下,就跟小季说,修行不是口头说说的,也不是天天念经就行的,首先你得不断修正自己的行为。
真修行的人,是任何时候都会不断修正自己的人,这个不是靠着诵经念咒,不是靠着打通气脉,或者自诩什么神通。
而是真真正正、踏踏实实做人,用正心正念,来修正自己错误的观念和行为。
修正自己不是一件容易的事,因为我痴我慢无处不在。
比如有的人说起修行,眉开眼笑,我佛慈悲。
可一旦有人不认同自己,或者违背了自己的意愿,或者打扰了自己,就会很生气,认为别人都该下地狱,敢问,这个是修行吗?
老子曾经说:“我有三宝,曰慈,曰俭,曰不敢天下先。”
这就是修行,修行首先就要做到“谦”,“谦”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此,佛家谦到什么程度呢?谦到“无我”,谦虚到了极点就是“无我”。
佛家有八关斋戒,其中有一条,沙弥不准坐高广大床。
高广大床就是上座,上位,沙弥为什么不能坐?就是要去除我慢,去除那个高高在上了不起的样子,从而学会谦虚,养成谦虚的德行。
有了谦虚的态度,再去谈修行。
修行其实就是生活,点点滴滴,无处不在,把用于衡量别人的那把标尺用于衡量自己,不断自省与修正,严格检查自己,用一生来修正自己错误的观念和行为,知止而后定。
没有起点,也没有终点。
人只要修行好了,无需去跟上天求什么,福报自然会来。
小季问我,有些人其实修行的很好,天天积德行善,吃斋念佛,从不跟人争执,见了蚂蚁我都绕着走,常年参加各种佛事法会,拜佛菩萨,拜三清祖师,拜天上地下各路神灵。
可是这些人的命运,依然还是那么悲惨,这是为什么?
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